DEMMENTES 6

DEMMENTES

Año 2014 de la locura / episodio 6

EDICIÓN ESPECIAL: DÍA DEL PROFESOR- PROFESORA

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^EDITORIAL

           

Estimados colegas, reciban hoy un gran saludo del equipo de docentes que participan de éste colectivo de trabajo pedagógico DEMMENTES de nuestra comuna.

Hoy sin duda ocupamos el centro de las miradas, miradas de nuestros estudiantes, nuestros apoderados, nuestras autoridades y de la sociedad toda.

Sin duda nuestros estudiantes correrán para darnos el cálido saludo, otros contemplarán ya que la vergüenza les frena y quizás una rabia contenida los tiene inmovilizados.

Pero habrá otros observantes que hoy nos ven como ejemplo de sacrificios y desvelos interminables, y son los mismos que ayer y mañana, nos seguirán viendo como uno más del gran ejército de trabajadores destinados a cumplir la labor que encomiendan, y que sin miramientos señalan que nosotros somos los primeros en ser los responsables ante los grandes tropiezos que tiene la educación pública.

Hoy es tiempo de recordar a quienes ya no están, es tiempo de despedir a los que partirán, pero lo más importante, es tiempo de vitalizar a los que permanecimos, en…la más sublime tarea humana…enseñar a pensar!!!  

Equipo Editorial Demmentes

(aportar con sus reflexiones a demmentes@gmail.com, texto en 300 palabras, próximo n°7: 10-11-14)

De “apolíticos reproductores” a “político transformadores”

Históricamente se ha intentado desvincular de la política a las masas populares, esto ha contribuido a la consolidación de la clase alta, basta recordar episodios como el sufragio censitario, la nula participación femenina en el plano político durante siglos, el analfabetismo como mecanismo de discriminación, la edad, el estado civil, entre otros.
En un país con los estándares más altos de desigualdad, con un sistema previsional denigrante, con una salud y educación pública segregada y consumida por el sistema privado, en una sociedad con un modelo económico que destruye el ecosistema, que compra políticos a merced del empresario, que atenta contra la dignidad de los trabajadores, etc., ¿cuál es nuestra rol obligación cómo docentes? En una sociedad con dichas condiciones y muchas otras que le aquejan, urge la predisposición transformadora del profesorado, removiéndose del cuerpo la pasividad que se convierte en conservadurismo, que  a su vez reproduce el modelo, sin generar aporte alguno a nuestro entorno. Liberarse de la auto-denominación de “apolítico” es fundamental para comenzar a re-entender la política, desde un sentido democrático y humano, que integre los

elementos que componen nuestra sociedad, sin caer en la segregación, la demagogia, ni el despotismo, factores que consolidan el modelo actual. Se debe tener claro, que con el desinterés a la política reinante por parte de los jóvenes y no tan jóvenes, quienes ganan son aquellos que siempre han ganado. Ante éste escenario, se hace indispensable politizar nuestra profesión, nuestros actos dentro de las aulas, transformando estás en un espacio de discusión y creación, donde la reflexión y la crítica vayan de la mano con la praxis, en un diálogo-acción continuo y propositivo. Es elemental para este fin, no confundir la politiquería partidista, con la que realmente necesitamos. Para enseñar política desde nuestro subsector, sea cual sea, debemos enseñar con el ejemplo, es decir con honestidad ante todo, denunciando lo injusto, valorando lo justo, democratizando los espacios, escuchando, opinando, construyendo y formulando, siempre con humildad y alegría, resinificando nuestra labor docente, proponiendo ideas en conjunto, las que promuevan el mejoramiento de nuestra sociedad. El “ser político” que nos caracteriza y determina como especie, no puede estar al margen de nuestra profesión, no podemos ser seres “apolíticos”, ya que con ello, pasamos a ser seres individuales y por ende cómplices pasivos de las desigualdades e injusticias de nuestros días, debemos buscar los mecanismos que nos permitan acrecentar nuestra profesión, de tal forma que nos consolidemos como co-constructores de una mejor sociedad, y no como simples ejecutores curriculares.   

OLEGARIO SANTANA

Desde el norte de la patria…

Ser profesor con todo gusto

Trabaja en este liceo desde hace 13 años. Para Alex “hacer clases es un muy grato desafío”, cómodo y ameno reconoce que esta labor no sólo se trata de un asunto pedagógico, porque “hay vinculaciones sociales, de experiencia y de proyectos sociales”. Dice sentirse motivado, a tal punto que casi nunca tuvo sensación alguna de complejidad o angustia, ni mucho menos de desmotivación. A lo mejor hay momentos del año “con mayor o menor energía”, pero nada de eso obstaculiza su desempeño.  

Sentado y con sus brazos cruzados. Muy entusiasta cuenta que su experiencia como docente en Lirquén “está en construcción”, donde cada uno “va aprendiendo cosas nuevas” y que le sirve mucho para desarrollar su perfil como profesor. Considerando que la educación es un proceso “necesario, útil, transformador, donde lo que uno busca en cierta medida no es un asunto personal, sino un tema de comunidad”.

De repente, un grupo de alumnos -sin querer- interrumpe la conversación cuando afuera de la sala tocaban la puerta. El profesor se paró para atenderlos, y los jóvenes pedían aquel tremendo parlante que estaba a la vista en un rincón de la sala, para tocar en el patio unas canciones, Alex les dio permiso de inmediato.

Además niega rotundamente haber tenido conflicto con alguno de sus alumnos, a tal punto que los defiende. Con principios bien claros, Alex no parece ser prejuicioso.

Si tiene alumnos desordenados, ¿Cómo lo enfrenta como profesor?

“Hay una necesidad urgente de darle valor a nuestros jóvenes, y esa necesidad tiene que ver principalmente con un espacio de compromiso hacia ellos. De sentirte parte con ellos, o sea tú no puedes llegar a un liceo como profe y pensar que éste no es

tu mundo. Este es un proceso social donde nosotros cumplimos un rol (…), y si en la sala de clases ves que están desmotivados o pensando en otra cosa…, si tu entraste a pedagogía es porque tú tienes una técnica para poder convertir esa desmotivación que no lo es solamente a la clase, sino que a la vida, y eso tiene que convertirla en un elemento que tiene que jugarte a favor, o sea de que los cabros reconozcan que la persona que está al frente es parte de su mundo también”.

¿Y qué le parece ver cómo sus colegas santiaguinos denuncian muchas veces a la prensa aquellos casos de agresión por parte de sus alumnos? 

“¡Por supuesto que pasa!, y también viceversa, creo que también hay medios que si te quieren vender la noticia de farándula, de tragedia, de crónica roja, te la van a vender. En este sentido hay una crítica para todos los periodistas en términos de formación. Igual es necesario combatir ese oficialismo que nos venden, y que dicen que es la única verdad que existe, ¿cómo? creando medios alternativos en un blog. Si me preguntas que existe violencia de los profes, ¡por supuesto!, existe violencia de los papás, de los estudiantes, pero también existe violencia del estado y de los medios de comunicación. Por supuesto no comparto que exista esa violencia, pero también hay que trabajar para poder disminuirla, y creo que el trabajo que uno tiene que hacer es en el espacio donde uno tiene que laborar. Y si veo que un alumno le falta el respeto a un profe, bueno buscaré la forma de preguntar qué sucedió”.

              En definitiva, ¿cómo podríamos resumir el trabajo de Alex Díaz? No es sólo un simple profesor de enseñanza media, es un hombre común y corriente que mueve al país (como muchos) educando y formando a los futuros ciudadanos. Y tal como él mismo reconoce: “El gran foco de un liceo, es el humanismo social”, en el sentido de que las miradas que una persona hoy tenga sobre el entorno, es reflejo de su formación recibida.

Miguel Mauricio Martínez M.

ESTUDIANTE DE PERIODISMO

UCSC

AGENDA CORTA: REFRAN VIEJO NUNCA MIENTE

Hace un mes y medio aproximadamente que lo/as docentes se pronunciaron en contra de la oferta hecha por el MINEDUC en la consulta nacional llamada “protocolo de acuerdo” que era el puente necesario para legitimar ante la opinión pública la agenda corta proyectada por el gobierno y el colegio de profesores para posteriormente ser enviada al congreso como proyecto de ley a la respectiva comisión.

Poniendo en práctica la memoria a corto plazo es necesario recordar que la propuesta tuvo un rechazo de un 54%, esto producto de lo complejo de la lectura, en términos de comprender el contexto de lo realmente planteado en el documento y los alcances reales de estos “acuerdos”, cuestión advertida por lo/as docentes informado/as como un clásico intento de “vender gato por liebre” producto de la ambigüedad de los puntos publicados y la evidente falta de información y discusión de este proceso.

Ahora bien, ad portas de la celebración anual del día de lo/as profesores se hace de mucha relevancia la atención con respecto a lo que ocurre con la agenda corta y este peligroso “stand by”, y lo ocurrido en las últimas asambleas nacionales del colegio de profesores en donde se quiere desconocer el 54% de rechazo y tomar decisiones que “no” respondan a los intereses gremiales lo/as docentes, quienes justamente deben ser uno de los actores principales de una reforma educacional que demanda un proyecto no basado en fábulas políticas y celestiales sino valores universales promovidos por lo/as mismo/as docentes día a día en sus clases y en el trabajo social desarrollado en nuestras comunidades con una vinculación de un Estado de Chile preocupado por uno

derechos fundamentales garantizado por la constitución política: la educación.

Por otro lado, no hay que perder los objetivos que dicen relación con la dignidad de lo/as profesores respecto a su situación laboral contractual, sus proyecciones laborales y su retribución económica, como también la dignidad de lo/as profesores en su etapa de jubilación y su gratificación justo por una vida entregada a la formación social de los habitantes de nuestro país.

Estos objetivos están trazados desde hace mucho tiempo, siendo a estas alturas demandas concretas más que reivindicaciones parciales ya que lo/as profesores han manifestado claramente su posición de mejorar nuestra realidad frente al colegio de profesores.

A nuestro parecer es importante que lo/as profesores no pierdan de vista los objetivos de la agenda corta a través de la información para potenciar nuestras demandas y mejorar nuestras condiciones laborales. Este es el desafío concreto adquirido: refrán viejo nunca miente.

AVELINO CAVIERES ARTEAGA

PROFESOR NORMALISTA

GRANDES PROFESORES: JOHN DEWEY
Nació el 20.10.1859 en Estados Unidos, fue filósofo, psicólogo y pedagogo; murió el 01.06.1952 en Nueva York.
Dewey tuvo mucha curiosidad por investigar y conocer los sistemas educativos, ya que era inconformista con el sistema educativo en el que se educó.   Estudio los sistemas educativos de México, China, Turquía, Japón y Unión Soviética.   Con lo que desarrolló un sistema educativo ideal y adquirió un conocimiento amplio sobre la educación y lo que aporta a la sociedad.   Donde decía "que la escuela es un espacio de producción y reflexión de experiencias relacionadas con la vida social para lograr un desarrollo de una ciudadanía plena".
Para él, el sistema educativo americano no proporcionaba a los ciudadanos una preparación adecuada para la vida, por lo que desarrolló el "método experimental", que se basa en "la educación de la destreza individual, de la iniciativa y del espíritu para la adquisición de conocimientos científicos".    Dewey pretende que la primera responsabilidad de la escuela, es invitar a la curiosidad natural y la actividad del niño y dirigirlos hacia la investigación de materia de interés.
Las evaluaciones de los alumnos, se les mediría su progreso por medio de sus capacidades y no por la simple retención de información.    El alumno debe demostrar su habilidad demostrando sus capacidades, no demostrar conocimientos o expresar información sin aprender o servirles de nada.
Las ideas de la escuela activa de Dewey, cobran más fuerzas, lo podemos ver en las escuelas, como los niños aprenden más haciendo actividades prácticas y sobre todo cada vez más interactiva.
También defendió la igualdad de la mujer, incluyendo el derecho a voto, además, impulsó el sindicalismo docente, incitando la ayuda a quienes se habían exiliado de los regímenes totalitarios.
Sostenía que el profesor se debía convertir en el guía del alumno y ejercerla como exponente de los intereses del grupo de alumnos.

"La razón y la ley son sinónimos"

Felicidades a todos los Profesores.
JULIO ZAMBRANO RECABARREN.

DEMMENTES 5

DEMMENTES

Año 2014 de la locura / episodio 5

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^EDITORIAL

           

Estimados colegas y lectores, hoy luego de varios intentos y no intentos, hemos logrado aglutinar algo de energías para darle un nuevo impulso a la reflexión colectiva, reflexión necesaria y principalmente una reflexión de profesores y profesoras que asumen su sitio, asumen su rol protagónico.

Los años no han pasado en vano, hemos sido testigos en silencio de situaciones complejas en la educación comunal, hemos sido testigos en silencio de intentos por rescatar la educación pública, hemos sido testigos cómplices de las injusticias del poder, donde colegas han sufrido injustamente persecuciones y malos tratos de quien por arte y parte tienen el control de la educación.

Sin embargo cada día tiene su afán, y hoy hemos vuelto para dejar de ser “cómplices pasivos”, muy distintos eso si a la derecha empresarial, hemos dejado el inmovilismo rutinario para darle dinamismo al gran rito, educar para liberar!!

Esperando contar con vuestro apoyo y poder continuar con éste proyecto colectivo, en donde cada uno de ustedes juega un rol protagónico.

alex díaz villouta   

Equipo Editorial Demmentes

(aportar con sus reflexiones a demmentes@gmail.com, texto en 300 palabras, próximo n°6: 16-10-14)

EDUCACIÓN HUMANIZADORA.

Tiene como objetivo lograr la individualización del individuo, para que éste desarrolle sus capacidades y potencialidades, con el propósito que pueda entregar su aporte a la comunidad.  Lo anterior, se debe entender como un servicio al otro y a la comunidad, construyendo el amor en el individuo, es decir, es la emoción que experimenta el individuo al sentirse en total unión y comunión con sus semejantes.
En cuanto a la problemática actual, puedo decir lo siguiente, en el entendido que la educación es fundamental para el crecimiento y desarrollo del país y el bienestar de toda la población:
a) Mejorar la infraestructura y el equipamiento disponible en todos los establecimientos públicos.
b) Se debe elegir profesores con clara vocación pedagógica, becados en universidades con excelencia pedagógica, lo que debe traer consigo una mejor remuneración para los docentes.
c) Mejor los contenidos educacionales; actualmente se entregan contenidos apuntando a convertir a los estudiantes en un trabajador productivo.
d) Los establecimientos públicos deben ser administrados, con una gran participación de la comunidad circundante.
e) En cuanto al financiamiento, se debe contar con el compromiso absoluto del estado.
Esta Educación Humanizadora, induce y favorece el compromiso del estudiante con su comunidad, es decir, esa emoción que experimenta el individuo al sentir en total unión y comunión con sus semejantes.
Por último, esta educación humanizada, debe contribuir a la construcción de una sociedad en nuestro país de hoy, verdaderamente fraterna y solidaria, respetuosa de los derechos de toda persona.
"Ama al otro como a ti mismo" y "Produce según tu capacidad y consigue según tu  necesidad"
 
                                                                                         Julio Zambrano Recabarren

…reproductores o educadores…

Con el cambio de modelo económico de la dictadura militar,  y la eventual proliferación de las universidades privadas, la lógica educativa modificó la dinámica social en lo que respecta al campo ocupacional. El éxito y la felicidad pasaron a estar ligados al bienestar económico personal, es decir, a la sustentabilidad individual por sobre la colectiva. Bajo esta lógica se ha planteado el sistema educativo, acrecentando la competencia entre pares, fomentando el individualismo, la segregación y la desvalorización entre iguales. Son estos los parámetros donde se desenvuelven los jóvenes de hoy en día, y desde donde configuran y alimentan su visión de mundo y proyecciones, lo que genera que afloren más incertidumbres que certezas, en un transitar en el cual el futuro es cada vez más incierto, donde el modelo educativo en su lógica de proceder, ligada y supeditada íntimamente al modelo mercantil de la educación superior, ha generado una gran masa flotante de profesionales, quienes no encuentran ocupación alguna en su profesionalización. Ahora bien, ¿es esto un problema de la educación básica y media, o sólo son responsables las instituciones superiores que imparten las carreras sin un estudio serio del campo ocupacional?   Pues si existe una responsabilidad desde las aulas previas a la educación superior, ya que en ellas se configuran y se sientan las bases  de las aspiraciones, intereses y proyecciones de los y las estudiantes. Somos los y las docentes quienes contribuimos con el actual modelo (sea de forma inconsciente o consciente), estableciendo como único camino al triunfo, la educación superior en sus diversas formas, como si esta fuera la sublime respuesta al éxito. Estamos inmersos en una desvalorización de los oficios, lo que implica una pérdida de las costumbres, tradiciones y saberes, tales como la carpintería, la pesca artesanal, la agricultura, entre otros. Labores que se configuran a los ritmos de vida e historia de cada localidad, otorgando un sentido de pertenencia e identidad. Es en este punto donde los y las docentes podemos contribuir, generando las instancias de empoderamiento y valorización de estos saberes, los que pueden coexistir con una profesión, y que pueden ser una eventual oportunidad ante el saturado mercado profesional. 

OLEGARIO SANTANA

ALTO-AL-SIMCE!!

Entendemos que el SIMCE no es la única herramienta con que se promueve la lógica de mercado en la educación, pero queremos subrayar que es central en la organización de la educación como mercado. Estas evidencias tienen un correlato con numerosas investigaciones a nivel nacional e internacional, donde se ha observado procesos de estandarización con pruebas de altas consecuencias similares al SIMCE. Entre las principales consecuencias se pueden destacar:

1) La selección de alumnos que puedan rendir mejor en las pruebas, profundizando la segregación y exclusión escolar.

2) El empobrecimiento del trabajo profesional docente, incluyendo estrechez curricular y re-orientación de los proyectos educativos hacia el entrenamiento para pruebas estandarizadas.

3) La contribución a la estigmatización de la educación pública mediante la publicación de los resultados SIMCE y la facilitación de datos para la elaboración de rankings sensacionalistas.

4) El malestar y el agobio de las comunidades escolares frente a los valores y principios que promueve el SIMCE, como el éxito o fracaso educativo en función del resultado de una prueba.

Por lo anterior es que consideramos que frenar el actual Sistema de Medición de la Calidad de la Educación es completamente necesario para avanzar en una reforma educacional que termine de una vez con la lógica de mercado como la rectora del sistema escolar. Proponemos la creación de un Nuevo Sistema de Evaluación de la Educación Escolar, considerando los siguientes aspectos:

1) Una revisión y modificación de la actual legislación e instrumentos normativos, especialmente la LGE y la Ley de Aseguramiento de la Calidad, que entienden e implican al SIMCE como el principal parámetro de medición de la calidad de la educación y como distribuidor de recursos públicos.

2) Generar un debate nacional sobre qué es la calidad de la educación y cómo evaluaremos la educación que queremos, enmarcado tal debate en la necesidad de un nuevo sistema que entienda la educación como un derecho social y humano.

3) Reconocer el importante rol que tienen las comunidades escolares en el proceso de la evaluación, y dentro de ellas, especialmente el profesorado, a quienes deben entregárseles condiciones adecuadas para que pasen a ser partícipes y responsables activos en el trabajo de evaluar la calidad de la educación.

4) Que este nuevo sistema sea capaz de retroalimentar el proceso de enseñanza y aprendizaje que tiene lugar en los establecimientos educacionales, considerando especialmente su pertinencia y contribución a la justicia social.

5) Que este nuevo sistema tenga un fuerte anclaje en las comunidades locales, considerando para ello las condiciones estructurales necesarias para facilitar este proceso y articulando en la nueva institucionalidad pública un vínculo entre lo local y lo nacional.

6) Si se llega a consensuar la importancia de un nuevo sistema de medición de la cobertura curricular mínima para informar a la política pública, este sistema debe tener el carácter muestral y no censal. Esto para asegurar que dicha prueba no pueda ser utilizada como forma de crear u orientar la educación como mercado.

7) Mientras lo anterior no ocurra, se debe frenar de forma inmediata la aplicación de las pruebas SIMCE. Esto significa no publicar los resultados de estas pruebas, ni elaborar rankings u ordenación de escuelas, desanclando todas las consecuencias que tiene hoy el SIMCE: i) definición de sueldos de docentes; ii) grados de autonomía de las escuelas; iii) clasificación y ordenamiento de establecimientos; y iv) cierre de escuelas, por nombrar las principales. (Mesa de Trabajo de la Campaña Alto al SIMCE www.alto-al-simce.org)

PENCO UNA GRAN AVENTURA, UNA HISTORIA INCONCLUSA..!!

El motivo de ésta carta es de hacer un recuerdo entre el “pasado y el presente” de fundador de la ciudad de Concepción don Pedro de Valdivia en el territorio que hoy ocupa Penco y que estamos muy próximos a cumplir 464 años de ese momento fundacional.

La imagen de Valdivia sin duda alguna  reúne los más complejos perfiles del hombre de la época post medieval, sus afanes y ambiciones fueron los motores de trabajo y lucha para lograr cada uno de sus objetivos, la necesidad de poder y fama lo llevó a emprender tareas  complejas, son estudiadas por ejemplo, las cartas al emperador Carlos V y su descripción paradisíaca de los que observaba para que no desistiera de la empresa de conquista hacia el sur. Su meta, la de Valdivia, las tierras australes.

Otro hecho digno de estudio fue la tarea de fundar, de quedar en los registros de la historia como tal. Cada ciudad fundada era el asentamiento humano, la entrega de tierras y el pago para las huestes del acompañamiento, aunque Valdivia entregaba de forma gradual con el fin de quienes no recibían la “recompensa” lo acompañaran en la próxima fundación, es decir, cumplir su meta.

Hoy Penco hace recuerdos del pasado, las nuevas autoridades han puesto en el tapete comunal y regional como Penco una ciudad histórica. Nosotros los vecinos y vecinas tenemos un agradecimiento a ello. La historia nuevamente se encuentra de moda y  observamos que hay otro carisma dentro de La comunidad.

El Valdivia de hoy asume esa tarea refundar y señalar la grandiosidad de la mejor bahía de las indias, su  búsqueda de la fama y gloria apoyado por los financistas que más tarde que temprano pedirán parte del reparto del botín convierten ahora su gran nueva meta seguramente ya no serán las tierras australes, apuntarán seguramente al poder geográfico exístete, el Norte.

Nuestra comunidad se nutre de los recuerdos que marcaron a sangre y fuego la fisonomía material y espiritual de lo que somos, pero lo más importante es como tenemos que enfrentar la realidad actual, esa que no busca la fama ni el honor de  ser la mejor bahía de las indias, sino  ser el mejor pueblo para vivir.

EL SIMCE MATA!! ...DESDE HACE MUCHO RATO...

Hemos escuchado lo sucedido con un estudiante de nuestro país luego de rendir el Simce de educación Física para octavos años, en donde se han seleccionado al "Azar" un pequeño grupo de establecimientos que son una muestra de las realidades de la situación física de estudiantes de nuestro país.

Sin duda que éste escrito usará como coyuntura la situación vivida  en Antofagasta, en donde a un grupo de estudiantes se les hace una prueba (test) de esfuerzo y rendimiento, con el objetivo de ver  la situación de logros en comparación con otros estudiantes del mismo curso en diferentes lugares...una prueba (test) estandarizada , homogénea  sin dejar opción a las individualidades comunitarias y que sólo evidencia las consecuencias, y para peor luego de dicho ejercicio...se muestra al país como una jerarquía de escuelas malas y colegio buenos..SEGREGACIÓN!

Entre las respuestas de la clase política que han entregado a la sociedad recordemos algunas:
Ley Superocho.
 http://www.latercera.com/noticia/nacional/2013/03/680-516311-9-restricciones-de-ley-super-8-se-aplicaran-solo-desde-comienzos-del-proximo-ano.shtml
Becas insuficientes de alimentación en escuelas y liceos públicos.
Alimentación en cada uno de los hogares del 60%  de la población en Chile.
Mecanismo de publicidad en textos escolares basado en cadenas de comidas chatarras.
y..etc.

Nuestros administradores y gobernantes nuevamente han señalado que las pruebas (test) no han sido la causante de muertes, menoscabo y escarnio público a las comunidades educativas, muy por el contrario ésto ayuda a la superación de cada uno de los establecimientos con menos puntaje (recordar que el ex ministro Lavin identificó con colores llamados semaforización de la educación en Chile, bajo es supuesto de que los padres puedan elegir).

Hoy el tema se manifiesta en muchos lugares, nuevamente los estudiantes han dado un paso con dignidad y rebeldía, pasos que los adultos y profesionales simplemente se esconden bajo la lógica del establihsment, lo las candidatas a presidir Chile simplemente no se pronuncian sobre el Simce, por el contrario lo siguen defendiendo..y esperando  la muerte de siguiente.

alex díaz villouta.

LA PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA EN LA COMUNIDAD EDUCATIVA, COMO APRENDIZAJE HACÍA LA CIUDADANÍA

LA PARTICIPACIÓN DEMOCRÁTICA EN LA COMUNIDAD EDUCATIVA, COMO APRENDIZAJE HACÍA LA CIUDADANÍA; La comunidad del Liceo Ríos de Chile ante la problemática nacional en la crisis de la educación pública 2011.

ALEX GIOVANNI DÍAZ VILLOUTA

FEBRERO 29 DE 2012.

CIUDAD DE LIRQUÉN

REGIÓN DEL BIO-BIO

CHILE.

INTRODUCCIÓN:

“La naturaleza de la práctica educativa… no permiten que sea neutra, sino siempre política…”
Freire, Paulo: La educación en la ciudad.

Nuestra naturaleza humana nos invita a la socialización, no podemos vivir en un estado individualista ni pensar que existe una remota posibilidad que la autarquía personal es una solución a la gran problemática local, nacional e internacional. No podemos cerrar las fronteras para demarcar una “sana seguridad”.

Nuestras democracias latinoamericanas se han construido de una forma desigual, la élite que ha imperado desde el siglo XIX hasta nuestra actualidad se a mimetizado de distintas formas en nuestro territorio. En lo político a entregado espacios de “participación” a medida de lo posible[1], a medida de los que se entregue, en definitiva, una democracia vigilada.

Éste trabajo busca evidenciar que a pesar del orden establecido por la élite (la misma del siglo XIX), existen experiencias actuales que tienen un origen digno de destacar, ya que surgen desde espacios educacionales altamente discriminados y contradictoriamente presentados como fracasos por ser parte de la tan “Educación Pública”.

La conceptualización de comunidad, por nosotros, llega a niveles de alta envergadura, luego de propiciar una real participación y principalmente reconocerse como integrante de la misma (comunidad) , asumiendo que se tienen objetivos comunes, problemas comunes y sometidos a estructuras por agentes dominantes comunes.

DESCRIPCIÓN:

En trabajos anteriores presenté una descripción de un proyecto investigativo experiencial denominado “Escuela de pobres”[2], dicha tesis plantea en primer lugar una identificación de elementos en común, que nuestra comunidad educativa se compone de personas que suman historias en sentido identitario y que se enfrentan a episodios de transito, bajo un denominador, el conflicto social frente a la élite dominante (los no pobres). 

Esta comunidad educativa (escuela de pobres), posee una forma de trabajo participativa y generadora de ideas, que buscan entregar un desarrollo integro a cada uno de sus participantes, fue así que en episodios coyunturales (pero de larga data) sobre el problema educación pública, iniciado por diferentes sectores como: estudiantes universitarios, secundarios, docentes, padres y apoderados, se manifestó nuestra comunidad no solamente con el adherir muy por el contrario, se gestó un nuevo espacio y mecanismo de participación, esto es: Gobierno Triestamental en la toma de decisiones.

Ahora, ¿cómo se logra esta triestamentalidad, en un Chile altamente autoritario?

En primer lugar identificando los mecanismos que entrega la autoridad administrativa[3]  Consejos escolares y aportando desde la propia experiencia comunitaria. La fisonomía estructural de la comunidad se organizó de la siguiente forma:

a.    Consejo de profesores: Instancia colegiada, compuesta por los docentes que tienen responsabilidades pedagógicas, técnicas y administrativas. Se designó un delegado que representaba a los profesores vía votación directa.

b.    Consejo de estudiantes: Integrada por la totalidad de estudiantes, pero con participación exclusiva del ciclo mayor (7º básico, 8º básico, 1º medio, 2º medio, 3º medio y 4º medio), ellos eligieron vía votación secreta y universal  a una  de las dos listas participantes, en total 5 estudiantes son los representantes asesorados por un profesor[4].

c.    Consejo de Apoderados y apoderadas: Integrada por los padres y apoderados de los estudiantes, ellos se eligen por medio de votación secreta y universal, luego se seleccionan 5 apoderados quienes representan a su cuerpo colegiado. Existe un profesor asesor[5]

Sin embargo, esta instancia es utilizada en gran parte del territorio nacional solamente para informar y cumplir con la ley, manteniendo un sentido simbólico y lejos de ser una instancia de formación ciudadana es visto como un mero trámite.

“Se plantea un debate, que hoy nos atraviesa, sobre qué significa formar ciudadanos activos, críticos, reflexivos: sujetos políticos.[6]”

Nuestra comunidad utilizó la instancia legal y concedió instancias de participación directa y resolutiva en aspectos de toma de decisiones, principalmente en el proceso de movilización nacional, cada instancia entregaba su posición en los llamados a paro nacional u otra estrategia coyuntural referida al problema en cuestión. Con ello el sentir comunitario recobra un valor transcendental en el quehacer de la convivencia y respeto mutuo. Se opto literalmente por entregar las herramientas necesarias para la formación de estudiantes ciudadanos, nadie es más importante que el otro, todos somos uno, la comunidad educativa. Comprendemos que la comunidad (educativa) logra integrarse a una sociedad que no es el fiel reflejo de la primera. Nuestro caso, el chileno, muestra con mucho asombro que la sociedad ciudadana nacional fue sobrepasada por la participación comunitaria de los estudiantes que dieron cátedra al país y al mundo.

La escuela sería una comunidad y es una sociedad que enseña que más allá de las comunidades existen reglas societales que les permiten coexistir con otras, que le posibilita a cada uno hacer sus elecciones, tener sus gustos, sus deseos pero que también permite vivir juntos y darse un marco común.[7]

Es muy importante señalar que en el caso nuestro de la experiencia lo más complejo de aceptar esta forma de organización fueron los profesores, indicando que no compartían la equivalencia de rol con los estudiantes y padres – apoderados observándose en un primer momento cuestionamientos a esta nueva fisonomía en la toma de decisiones, se logró justificar y principalmente hacer entender, a los profesores, que la situación en que se encuentra la educación pública es una responsabilidad ciudadana y sin la participación de los propios ciudadanos solamente estaríamos en un conflicto gremial, y que con ello llevaría al movimiento a un rotundo fracaso.

Con el tiempo, se logró afiatar los lazos y difundir el modelo de trabajo dentro de la comuna proyectándolo hacia otras latitudes, generando principalmente dentro de la comunidad instancias de representatividad y por sobre de manera responsabilidad hacia una verdadera vocación cívica, principalmente en quienes han sido señalados como ajenos a la política contingente y despreocupados por la cruda realidad, los jóvenes.

La educación del ciudadano, la transmisión de la cultura y el desarrollo del conocimiento serían puntos de atención y de utopía, ya de por sí difíciles de abrochar porque plantean exigencias contradictorias. Y a ello ha venido a sumarse el último legado de la modernidad que es la preparación para el mundo del trabajo o para la actividad productiva.[8]

Nuestra propuesta de trabajo (como docentes) hacia la conformación de una sociedad integrada a la “verdadera” política nacional se sustenta por dejar de autodenominarse funcionarios de la educación amparados por la legalidad contractual y laboral, muy por el contrario se asume la responsabilidad de ser agentes sostenedores de la transformación de la sociedad influyendo directamente en las nuevas comunidades educativas democráticas y participativas por ende integradora.

El gran desafío sería rescatar la idea del docente como  sujeto político que está en la base de cualquier planteamiento emancipador, admitiendo la tradición cultural, depurándola, univerzalizándola y no haciéndola fundamentalista.[9]

ANALISIS DE LA EXPERIENCIA:

Nuestro objeto de estudio (comunidades educativas dentro del hacer política) se sitúa en un contexto socio-cultural como los existentes en gran parte de nuestra Latinoamérica, en donde sin mayores complicaciones se  logra observar la gran desigualdad social, con atisbos de escándalo y la eterna dominación de la élite (poseedora de capitales y poderes políticos, desde nuestra lógica: seudo-democráticos). Este tipo de contextos son impuestos y avalados para sostener el sistema de gobierno amparado por los poderes cómplices que dan la puesta en escena de nuestra cruda realidad.

En la clase 14 de nuestro diplomado, nos entrega una referencia contextual en Latinoamérica marcando un notorio alejamiento de la ciudadanía participante y por ende de un descenso se aceptación a los gobiernos de turno.[10]

Según el informe Latinobarómetro (2007) el apoyo a la democracia en América Latina ha fluctuado entre el 58% en el año 1995, 63% en 1997, 48% en el 2001, para alcanzar un 54% en el año 2007. En cambio, los partidos políticos tienen a fines del 2007 un índice de confianza promedio en la región del 20%, al cual llegan luego de un piso del 11% en el 2003.[11]

Nuestra educación es heredera de la gesta de muchos anónimos y connotados  ciudadanos que han señalado que el pueblo tiene que ser educado, instruido y disciplinado  para dar el paso de barbarie a civilizados, y que más tarde ostentarán la categoría de instrumento político, a partir de la década del 40 (siglo XIX) con la fundación de la escuela normal de perceptores (1841) y la creación de la Universidad de Chile (1842) que ejercerá la superintendencia de la Educación pública en todos sus grados[12].

En este contexto emerge desde un sector de la elite aristocrática, grupos que visualizan que la educación es esencial dentro un esquema de orden y control social (más que la mera represión pura y casta), tal fue el caso de la conocida sociedad de instrucción primaria (con fuerte presencia conservadora) que desde una visión unilateral y vertical se proponía “desasnar al pueblo” y, por el otro lado la sociedad de la igualdad que apuntaba establecer alianzas con sectores populares[13].

Los escasos avances en materia educacional eran incomprendidos y combatidos. Para un sector de la clase dirigente, por ejemplo, la ampliación de la instrucción primaria no era bien vista[14], pero con el transitar del tiempo son incentivadas numerosas iniciativas de sectores (liberales) de la elite dirigidas al mundo popular, estaban orientadas a satisfacer una cierta demanda social en el plano de la oferta de educación. Esta demanda se había expresado a lo largo del período republicano de modo soterrado. (…).Durante los gobiernos decenales de Bulnes y Montt, período agitado en lo que respecta a iniciativas relacionadas con el fomento de la instrucción primaria, se había hecho peculiarmente visible esta demanda social por educación en cartas dirigidas al Gobierno[15].

El devenir histórico del siglo XX no fue más esperanzador, más aún, en la década de los 70 se paso violentamente de la posibilidad de una educación pública liberadora (Escuela Nacional Unificada), a una educación pública subvencionada y dejada a la merced de cada una de las comunas (ley de municipalización de la educación). Desde el 11 de septiembre de 1973 concurrimos a la decadencia de la educación pública alejándola del Estado y dejándola a la posibilidad que cada comuna pueda organizar los recursos o que la mano privada de empresarios asuma tal categoría de educación pública vía decreto de fuerza de ley (LOCE)[16].

El quehacer participativo quedo truncado y evidenciando el temor social a la participación ciudadana, el regreso a la (mala) democracia en Chile, trajo la esperanza no en la propia sociedad, solo trajo la esperanza en los políticos que lograron escapar a la mano mortal de la represión civil-militar. Pero ya nada fue lo mismo, la renovación de los  (ex) líderes logro amortiguar el descontento social, dando pasos pequeños en la democracia vigilada.[17] Lo contemporáneo y actual nos muestra un desapego antinatural entre la clase política- gobernante y la ciudadanía política- observante. Se logra identificar en el caso Argentino en su constitución lo siguiente “El pueblo no delibera ni gobierna, sino por medio de sus representantes”, de esta forma la dinámica pos dictaduras en Latinoamérica buscó validar a como fuere la gerencia política traída de Europa con el gran objetivo de frenar cualquier atisbo de descontento social ante la creciente desigualdad que siguió con el rumbo ya trazado por la élite.

Hemos identificado que la respuesta oficial a la crisis en la política se verbaliza con la Crisis de la Participación[18]. En el año 2011 Chile vivió un proceso de manifestación social apuntando al sentido de la educación dentro del estado, las nuevas tendencias neoliberales señalaban que el mercado regula y tranza, por tanto los consumidores- ciudadanos “eligen”.

El gran desafío de la política contemporánea parece ser, entonces, reconstruir las instituciones representativas para que puedan concitar la confianza y la participación de los ciudadanos al tiempo que se jerarquicen otras formas de participación, que combinen instancias de control, de expresión de intereses sectoriales y de manifestación de la voluntad popular entre elección y elección.[19]

Usando el sentido histórico del proceso de instalación del fenómeno educacional chileno institucional relatado, hemos querido revalorizar nuevamente la idea de la vocación social de las comunidades educativas, que luego del proceso de maduración pos dictadura se han reconstruido desde la base social (integrantes de cada estamento) y principalmente validándose mutuamente por su real aporte a el proyecto, ESCUELAS DE POBRES.

CONCLUSIONES:

Amanera de conclusiones, nos queda ver  muchas interrogantes, una de ellas es si realmente el modelo participativo generará un cambio estructural en los jóvenes en el transcurso del tiempo y con ello asuman un rol protagónico en el mundo ciudadano, basando el trabajo en fines colectivos respetando la diversidad y la equidad social. El ejercicio interno claramente marcó una grata tendencia y trajo altos grados de responsabilidad, doblando el discurso que los “jóvenes no estaban ni ahí”[20] y en una gran sorpresa que todas y todos sumimos la tarea histórica de un mundo cada día mejor.

BIBLIOGRAFIA:

·         Archivo Fotográfico Liceo Ríos de Chile.

·         Denkberg, Ariel. Cesca, Patricia. POLITICA Y EDUCACIÓN. Apuntes clase 14 , Los saberes de la política.

·         Díaz, Alex. ESCUELA DE POBRES. Trabajo presentado en Congreso Pedagogía 2011. La Habana. Cuba.

SOBRE EL CAMINO REALIZADO:

Han sido meses de arduo trabajo, meses de una saturación extrema. Entre la rutina y el RITO.

Valoro con una categoría significativa al rito, la instancia de seguir en pie y principalmente el aliento de quien asumió la tarea de apoyarme constantemente, de invadirme en mi ánimo y de no decaer en su vital empuje.

El trabajo final significo una simbiosis de lo que era necesario entregar, repensar que los caminos en educación son miles, pero uno solo me lleva a la meta necesaria, la que logra construir y no reproducir, la que logra energizar y no decaer.

Tengo la certeza que ya nada será igual, que las lecturas me llevarán una y otra vez a la relectura de cada una de los módulos, a buscar lo no evidente, a descubrir cada espacio de mi comunidad, respetando a cada uno de los actores de ella, pero principalmente saber que nada es igual, es mejor que ayer y menos que mañana.

Gracias.

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[1] Frase célebre del presidente de la transición Patrico Aylwin Azocar, (1990.1994) indicando de facto el poder que conserva el régimen dictatorial de Augusto Pinochet Ugarte aún luego de entregar la banda presidencial al presidente del senado en el traspaso de mando.

[2] Tesis presentada en Congreso Pedagogía 2011 en La Habana, Cuba. Experiencia trabajada en mesa de Participación y comunidad.

[3] La ley 19.979 de Jornada Escolar Completa Diurna crea Los Consejos Escolares para todos los establecimientos subvencionados del país. Su formación es obligatoria, por lo que no se podrá prohibir su constitución.

[4] Su misión es guiar y apoyar las iniciativas consensuadas por los estudiantes, no tiene carácter  de influyente en la toma de decisiones.

[5] Su misión es guiar y apoyar las iniciativas consensuadas por los padres, madres y apoderados, no tiene carácter  de influyente en la toma de decisiones.

[6] Denkberg Ariel, Cesca Patricia. “Política y Educación” , clase 14 de Diplomado. Crisis del discurso neutralista.

[7] Denkberg Ariel, Cesca Patricia. “Política y Educación” , clase 14 de Diplomado.Saberes y sujetos políticos.

[8] Denkberg Ariel, Cesca Patricia. “Política y Educación” , clase 14 de Diplomado. Saberes y sujetos políticos.

[9] Denkberg Ariel, Cesca Patricia. “Política y Educación” , clase 14 de Diplomado. Saberes y sujetos políticos.

[10] El politólogo español Ludolfo Paramio (2005) se pregunta por qué los latinoamericanos tienden a descreer de la democracia en mayor medida que los europeos o los africanos. Propone que la respuesta tal vez se halle en la histórica y la extrema desigualdad social de la región y en las políticas públicas clientelares, que constituyen la principal modalidad de distribución de los recursos estatales

[11] Denkberg Ariel, Cesca Patricia. “Política y Educación” , clase 14 de Diplomado

[12] La Facultad de Filosofía y Humanidades dirigió la enseñanza primaria nacional hasta 1860, y la secundaria hasta 1927.

[13]Ver información y material disponible on line en http://www.memoriachilena.cl/temas/dest.asp?id=intelectualessociedaddelaigualdad

[14] En 1857, el parlamentario Enrique Cood declaraba: "haciendo descender la instrucción sin discernimiento y con excesiva liberalidad sobre las clases inferiores, ella inspirará a los jóvenes que la reciban disgusto por su estado, desprecio por sus iguales, y el envanecimiento de una superioridad engañosa, que les hará mirar con tedio el trabajo manual, el servicio doméstico, y aún el ejercicio de aquellas artes honrosas pero humildes, que nos proporcionan la satisfacción de las primeras necesidades de la vida".

[15] Labarca Amanda, Op. Cit

[16] http://www.uchile.cl/portal/presentacion/normativa-y-reglamentos/8386/ley-organica-constitucional-de-ensenanza

[17]  Zibechi, Raúl. “Entre el golpismo y la democracia vigilada”  En www.surysur.net

[18] Pierre Rosanvallon (2007) plantea que la desconfianza de los ciudadanos hacia los políticos es un gesto político, más que signo de apatía

[19] Denkberg Ariel, Cesca Patricia. “Política y Educación”, clase 14 de Diplomado. Reconstruir la política.

[20] Se indica de esta forma para menoscabar a los jóvenes señalando su apatía política y nulo compromiso cívico. Generalmente en los sectores más vulnerables del país.